SIHIR DALAM MASYARAKAT MELAYU
Dalam masyarakat melayu memang terkenal mengenai Ilmu Sihir. Ilmu
Sihir ini selalu dikaitkan dengan Bomoh dan Dukun. Ia sering dirujuk
dalam masyarakat kita sebagai perbuatan orang atau kemasukan syaitan.
Bahan yang sering digunakan oleh tukang sihir di kalangan masyarakat
Melayu bergantung kepada keperluan tukang sihir itu sendiri. Lazimnya
air sihir, keris, darah, telur, jarum dan patung merupakan bahan yang
popular digunakan di kalangan bomoh atau tukang sihir Melayu. Di samping
itu ia turut dibantu beberapa jenis jin atau hantu bagi tercapainya apa
yang diminta. Antara jin atau hantu tersebut dikenali sebagai berikut
:-
- Hantu Bungkus : Mempunyai kuasa dan boleh meresap dalam tubuh manusia,
- Langsuir : Perempuan yang mati ketika melahirkan anak, boleh digunakan bagi tujuan mengganggu,
- Polong : Bagi menghisap darah mangsa
- Jembalang : Tukang sihir akan membuat perjanjian dengan jembalang
sebagai pengawal apabila sesuatu tapak atau kawasan diganggu oleh orang
lain.
Kesemua ini diperolehi tukang sihir sama ada secara warisan keturunan
nenek moyang kita atau dipelajari oleh seorang guru sihir. Dalam
hubungan ini syaitanlah yang memainkankan peranan yang paling besar.
JENIS-JENIS SIHIR
PATUNG
Tukang sihir akan menggunakan bahan-bahan yang didapati daripada tubuh
badan mangsa seperti rambut, kuku dan sebagainya yang kemudian diikat
pada patung. Seterusnya patung itu dicucuk dengan jarum. Pada masa yang
sama jampi mantera dibaca oleh tukang sihir tersebut dan dipercayai
mangsa akan berasa sakit dan boleh membawa maut.
SANTAU
Nama ini sudah begitu
popular di kalangan
masyarakat Melayu. Santau merupakan bahan campuran antara kaca yang
ditumbuk halus dan ia akan dimasukkan ke dalam makanan atau minuman
mangsa dengan membaca ayat-ayat tertentu oleh tukang sihir
TELUR LAYANG
Tukang sihir akan mengambil sebiji telur yang telah dijampi yang lalu
dibalut dengan kain kuning. Kemudian sebatang jarum akan dicucuk ke
dalam telur tersebut sambil jampi mantera dibaca. Akibatnya mangsa akan
berasa sakit serta boleh membawa maut.
TANGKAL dan AZIMAT
Tukang sihir akan menulis ayat azimat dengan lidi daun pokok kabong
berserta dakwat merah yang dicampur dengan bedak za’faran dan air ros.
Dakwat merah tersebut ialah darah seseorang yang telah mati dibunuh
dengan kejam atau darah ayam jantan. Kemudian tangkal atau azimat tadi
diperasap dengan kemenyan yang dilakukan pada malam jumaat atau malam
khamis yang ditujukan kepada mangsanya.
SIHIR PEMBENCI dan KASIH SAYANG
Sihir pembenci bertujuan memisahkan sepasang kekasih atau suami-isteri.
Manakala sihir kasih-sayang boleh dilakukan oleh tukang sihir dengan
menulis ayat-ayat jampi di atas kertas kemudian dibakar dan habuknya
dimasukkan ke dalam minuman yang disertakan dengan jampi tiga kali
sambil menyebut nama orang yang dihajati.
CARA MENGATASI GEJALA SIHIR
Apabila telah disahkan seseorang itu terkena sihir samada dari segi
fizikal, mental atau spiritual, maka dalam dalam konsep Islam, tiap-tiap
yang bermasalah ada penyelesaiannya. Tiap-tiap penyakit ada penawarnya.
Islam telah membuat beberapa peraturan untuk mengatasi penyakit
disebabkan sihir. Terutamanya setelah kita melihat fakta yang jelas
bahawa Nabi Muhammad s.a.w. pernah terkena sihir dalam kisah yang
terkenal dengan Labid bin A’sam. Peristiwa ini berlaku untuk memberitahu
kita bahawa terdapat ayat Al-Qur’an yang dinamakan Al-Mu’awwizat, iaitu
beramal bersungguh-sungguh dan yakin dengan ayat-ayat itu sehingga ia
menjadi penawar.
Begitu juga dengan ayat Kursi dan memang dari kaedahnya ayat tersebut
adalah pengubat dan penyembur sihir. Malah Nabi Muhammad s.a.w. telah
menyebut secara terperinci bahawa sihir itu boleh diubati dengan membaca
enam ayat pertama surah Al-Baqarah, tiga ayat daripada surah Al-Baqarah
iaitu ayat 255, 256 dan 257 dan tiga ayat terakhir daripada surah
tersebut. Ayat-ayat ini hendaklah diamalkan dengan penuh yakin bahawa
Allah S.W.T. boleh menyembuhkan sihir.
Ayat-ayat tersebut adalah seperti berikut :-
1.) Surah Al-Baqarah 2 : 1-6
2.) Surah Al-Baqarah 2 : 255-257
3.) Surah Al-Baqarah 2 : 284-286
SAKA ( KETURUNAN )
Saka adalah jin yang telah berada dalam tubuh manusia yang sudah sekian
lama hingga sudah menjadi sebati dengan manusia itu. Ini berlaku samada
seseorang itu tahu atau tidak, kerana ia datang dari keturunan kita.
Kemungkinan ilmu ini telah dipelajari oleh nenek-moyang kita terdahulu.
Dan diturunkan kepada kita tanpa diketahui atau jin itu sendiri yang
memilih untuk mendampingi keturunannya yang dia kehendaki.
Dari itu memang sukar menghalau jin di dalam tubuh seseorang yang
telah dianggap saka. Ia tetap akan kembali lagi ke tubuh tuannya itu
walaupun sudah beberapa kali diberi amaran atau bersumpah di atas nama
Allah s.w.t. bahawa ia tidak akan datang lagi.
Namun begitu, dibawah ini ada cara yang boleh mengeluarkan saka dalam
tubuh seseorang itu, tetapi ia memakan masa yang lama mungkin makan
bulan malah tahun.
Caranya ialah ambil tempat (tumbler) berisi air, lalu bacakanlah air
tersebut dengan surah-surah dibawah ini. Ia dilakukan diwaktu sesudah
mendirikan solat subuh.
1.) Surah Al-Fatihah ( Ayat 1-7 )
2.) Surah Al-Baqarah ( Ayat 255 )
3.) Surah Al-Insyirah ( 1-8 )
Air ini digunakan sebagai minuman harian. Apabila kamu minum air yang
dibacakan ayat-ayat Al Qur’an ia akan menjadi darah daging kamu.
Lakukanlah pada tiap-tiap hari, jangan mudah jemu, sudah dikatakan
proses ini memakan masa yang lama. Dengan izin Allah…… Jin (saka) yang
berada di dalam tubuh kamu akan merasakan kepanasan lalu terbakarlah dia
dengan azab Allah s.w.t. Insya Allah….
Setelah kamu minum air tersebut berterusan, kamu dapat merasakan
seluruh anggota kamu akan menjadi pija (panas) terutama di bahagin
tengkuk, kerana disitulah tempat duduknya jin tersebut. Ini menunjukkan,
usaha anda telah berhasil. Itu petanda Allah s.w.t. telah mengazabkan
jin di dalam tubuh kamu itu. Itulah kemujarabannya…..
ILMU KEBATINAN dengan MENUNTUT ( 1 )
Menuntut bererti mempelajari ilmu secara khusus dan sedar yang
dilakukan dengan tunjuk ajar guru. Kaedah untuk membela hantu raya ialah
untuk dijadikan “khadam”, dengan menyediakan sebiji telur ayam mentah
yang ditebuk dengan jarum berserta dengan setitik darah orang yang
berkenaan. Darah diambil dari jari kelingking tangan kiri, dititikkan
berhampiran lubang. Bahan lain ialah sekepal pulut kuning, sebatang
rokok daun dan sekepal nasi. Tempat yang dipilih untuk memanggil hantu
ialah di mana-mana busut jantan, jauh daripada manusia yang dilakukan di
tengah malam.
Ungkapan kata menyeru makhluk ini berbunyi :-
Hei si hantu raya
Jembalang angin
Aku tahu asalmu
Engkau dari bulu hidung Nabi Adam
Makanan engkau telur ayam
Mari engkau
Mari makan benda-benda ini.
Hei si hantu raya
Mari kau bersahabat
Mari menjaga diriku
Engkau taat perintahku
Ikut segala perintahku.
Hei si hantu raya
Menyerupa engkau serupa aku
Menyerupa engkau dalam diriku
Jangan engkau langgar perintahku
Jikalau engkau engkar
Aku panah engkau
Dengan panah berpanah
Panah sakti
Panah rajuma
Amalan ini dilakukan selama tiga malam berturut-turut. Malam terakhir
adalah malam penentu, samada hasrat seseorang itu berjaya atau tidak.
Makhluk ini kadang-kadang datang menjelma balam-balam sebentar di atas
bahan jamuan yang diletakkan di hadapannya. Ketika itulah orang yang
berkenaan memberitahu maksud ia memanggil makhluk tadi, juga berjanji
akan memberi makan, samada sekali dalam sebulan, sekali seminggu dan
sebagainya, sekiranya makhluk tadi mahu “berkhidmat” untuknya.
Orang yang berkenaan mula-mula akan merasa sejuk pada ibu jari
kakinya, ataupun ibu jari tangannya, lalu akhirnya rasa tadi meresap ke
seluruh tubuh. Ini bererti bahawa makhluk tersebut telah masuk ke dalam
tubuh orang yang berkenaaan, samada melalui ibu jari kaki ataupun ibu
jari kanan. Ia akan pulih sepeti sedia-kala apabila makhluk itu keluar
dari tubuh. Dengan ini maka terjalinlah hubungan antara orang yang
berkenaan dengan hantu raya tadi, lalu ia menyuruh makhluk itu
mengikutinya balik ke rumah.
ILMU KEBATINAN dengan MENUNTUT ( 2 )
Di antara tujuan seseorang itu membela hantu raya ialah untuk menjaga
diri, keluarga, dan harta benda, termasuk binatang ternakan dan hasil
tanaman daripada diganggu atau dicuri. Dengan penglibatan makhluk ini
juga, seseorang itu dikatakan boleh menjadi kebal.
Hantu raya akan menurut perintah tuannya dengan syarat ia dijamu
terlebih dahulu, sebelum melakukan sesuatu perintah. Di antara jamuan
yang perlu disajikan ialah pulut kuning, sekapur sirih pinang, telur
ayam, bertih nasi dan rokok daun.Terdapat ungkapan kata tertentu dalam
upacara pemanggilan itu, dan jika disertakan dengan pembarakan kemenyan,
hantu raya akan lebih cepat datang dan segera mengerjakan apa yang
disuruh.
Untuk membinasakan seseorang, samada musuh ataupun orang yang tidak dikenali, ungkapan-ungkapan yang dituturkan berbunyi :-
Hei anakku si hantu raya
Engkau rasuk sianu
(dengan menyebut nama mangsa beserta nama ibunya)
Engkau makan hati perut dia
Jikalau engkau tidak pergi
Rasuk, makan hati perut dia
Aku sumpah engkau
Derhaka engkau pada Allah
Derhaka engkau pada Muhammad
Derhaka engkau kepada aku.
Makhluk belaan ini juga perlu bersiap sedia untuk menjaga keselamatan
diri tuannya ketika ia hendak berjalan. Di bawah ini diperturunkan satu
ungkapan kata, sebagai contoh yang digunakan untuk tujuan tersebut.
Hei anakku si hantu raya
Engkau bersiap-siap
Aku hendak jalan
Ataslah engkaulah menjaga diriku
Jangan engkau derhaka kepada aku
Derhaka engkau pada Muhammad
Derhaka engkau pada Allah
Amalan di atas, dilakukan dengan sengaja bertujuan untuk membela
hantu raya, yang dilakukan dengan kaedah tertentu menurut apa yang
diajar oleh guru. Rangkaian kata yang dituturkan ketika memanggil hantu
raya inilah yang disebut sebagai “panggilan” atau “pemujaan”. Hantu raya
yang difahami oleh masyarakat Melayu adalah termasuk dalam golongan jin
kafir, samada iblis atau syaitan. Dengan ini bererti bahawa amalan yang
dilakukan oleh orang yang berkenaan adalah amalan memuja atau memanggil
syaitan. Nama “HANTU RAYA” adalah diantara nama hantu yang biasa
difahami oleh orang Melayu yang dikaitkan dengan hantu belaan. Nama ini
tidak wujud dalam Al-Qur’an.
Terdapat kata-kata dusta dalam ungkapan tersebut, yang menyebut asal
usul hantu raya, iaitu daripada “Bulu Hidung Nabi Adam”. Berumpankan
telur ayam yang ditebuk menggunakan jarum dan diletakkan darah orang
yang berkenaan, makhluk ini dipuja untuk menjadi sahabatnya.
Persahabatan seperti ini adalah seburuk-buruk persahabatan seperti yang
tersebut dalam al-Qur’an ( An-Nisa ayat 38 )
Barang siapa syaitan itu menjadi temannya, maka syaitan itu adalah seburuk-buruk teman.
PERINGATAN !!! Pemujaan di atas ini hanya untuk dijadikan sempadan, tidak harus dipraktikkan !!!….. subhanallah.
Cara-cara untuk menjadi Tukang atau Ahli Sihir
Untuk menjadi Tukang atau Ahli Sihir atau lebih dikenali sebagai Tok
Bomoh oleh Masyarakat Melayu, adalah melalui berbagai cara dan jalannya.
Iaitu :-
- Melalui warisan, iaitu turun-temurun dari nenek moyangnya atau
saka-baka, di mana ilmu ini telah dipelajari oleh datuk-nenek atau
keturunannya terlebih dahulu atau pernah atau telah menjadi Ahli Sihir (
Tok Bomoh ). Lalu setelah mereka meninggal dunia, dengan secara tidak
langsung ilmu itu akan mengalir terus ke dalam badan anak-cucu mereka
pula.
- Mereka telah didatangi oleh Jin-Jin yang menyerupai rupa
datuk-neneknya dalam mimpi dan memberitahunya supaya membaca ayat-ayat,
jampi-jampi atau mentera-mentera tertentu. Kemudian diamalkannya
ayat-ayat itu lalu datanglah Jin-Jin sebagai Khadamnya untuk memberi
pertolongan.
- Melalui bacaan :- Wirid, ayat-ayat, jampi-serapah atau doa-doa tertentu yang diamalkannya.
- Melalui amalan-amalan dari seni mempertahakan diri iaitu Pencak Silat ataupun Kuda Kepang yang dipelajari atau ditunututnya.
- Melalui pertapaan – tidak kiralah di dalam hutan, gunung-ganang,
gua, perigi buta, kubur dan sebagainya sehingga dikunjungi Jin-Jin yang
berhasrat bagi menghasilkan hajatnya.
- Meniru tanpa berguru – samada dari Tok Guru atau Ahli Sihir lalu atau melihat cara orang lain membuat perubatan lalu mencubanya.
- Melalui Berguru yang memelihara Jin-Jin, lalu diajarkan dan diamalkannya melalui kitab-kitab tertentu atau secara bersendirian.
- Peralatan Pemujaan oleh Tukang atau Ahli Sihir
- Peralatan yang sering digunakan untuk pemujaan Jin dikalangan Masyarakat Melayu ialah seperti brikut :-
- Pemujaan Kubur
Adalah sebahagian dari amalan yang diamalkan oleh Ahli Sihir. Mereka
percaya penghuni kubur itu boleh membantunya untuk menghasilkan hajat
yang diperlukannya. Terutama sekali penghuni kubur itu sendiri adalah
seorang Ahli Sihir. Diharapkan dapat diberikan pertolongan atau
kekuasaan dan ilmu kebatinan.
Sambil itu semasa pemujaan, ada jamuan yang disediakan seperti ayam
panggang, pulut kunyit, bertih, pisang emas dan sebagainya, yang
dikatakan mereka untuk menjamu Jin tetapi pada hakikatnya mereka telah
tertipu dengan permainan Jin yang ingin menyesatkan mereka.
Keris, Lembing dan Limau
Memang telah dikaitkan dalam Masyarakat Melayu sebagai senjata seni
mempertahanan diri, kekuatan, kemegahan dan lambang kemashuran. Pada
Ahli Sihir keris tersebut harus dimandikan dengan limau dan diasapkan
dengan kemenyan serta dibalut dengan kain kuning atau hitam.
Pemujaan keris ini selalunya dibuat pada malam jumaat dituruti dengan
mantera dan jampi tertentu. Pada Ahli Sihir pemujaan itu dapat
memberikan kekuatan keris tersebut, supaya penjaga keris itu tidak
mengganggu mereka malah dapat membantu mereka.
Ancak
Diperbuat daripada buluh yang agak sama dengan sangkak. Ada juga Ancak
yang diperbuat dari pada daun pisang yang diisi dengan pulut kuning
bertih, ketupat dan sebagainya. Ancak juga digunakan untuk jamuan Jin
keturunan atau Jin penjaga kampong. Yang dikatakan dapat menjaga kampong
dan anak-anak kampong.
Sanggu
Atau sampan selalunya diperbuat daripada upih pinang atau seludang
kelapa. Upih atau seludang yang digunakan mestilah yang jatuh dari pokok
dalam keadaan tercacak pada pangkal pokok yang mesti di ambil pada
waktu senja. Waktu membuat sanggu pula mestilah pada waktu tengah malam,
mengadap ke arah matahari naik dan hendaklah di asap dengan kemian dan
di baca mentera atau jampi tertentu.
Tujuan pemujaan Jin ini adalah untuk memuja Jin keturunan atau saka.
Perkakas dan alat untuk jamuan Jin yang di isi di dalam sanggu ini
ialah, antaranya pulut kuning, ayam panggang, bertih, beras kunyit dan
sireh pinang. Di tengah-tengah sanggu itu dipacakkan layar, lilin di
letakkan di hujung dan di belakang sanggu. Kemudian sanggu tersebut di
layarkan sebagai jamuan bagi Jin-Jin keturunannya.
Sangkak
Diperbuat daripada buluh dengan mengikut syarat-syarat tertentu. Di
atasnya diletakkan seekor ayam panggang yang telah mengikut
syarat-syarat tertentu ataupun pulut kuning dan bertih sebagai jamuan
Jin yang dihajatinya, samada Jin keturunannya atau Jin penjaga kampung
supaya jangan menggangu keluarga atau kampong mereka. Kemian dibakar
sebagai bauan wangi yang sangat di sukai oleh Jin yang juga menjadi
syarat utama untuk memanggil Jin tersebut.
Ada dua cara menguna dan meletakkan sangkak ini. Jika sangkak
tersebut di buat untuk keselamatan keluarga maka ianya dibuat dan
diletakkan di dalam rumah dengan di ikuti oleh majlis tahlil dan
sebagainya. Jika sangkak tersebut di buat untuk menjaga kampung pula
maka ianya di letakkan di tepi hutan atau di pinggir kampung dengan
bacaan mentera dan jampi serapah tertentu dan kadang-kadang di sembelih
pula seekor kambing atau kerbau.
Pemujaan Tanduk Kerbau
Sering dijadikan bahan pemujaan yang mempercayai akan kuasa yang ada
padanya. Selalunya digunakan dalam majlis-majlis tertentu seperti
pertabalan pangkat atau meraikan sesuatu majlis. Pemujaan tanduk kerbau
ini digunakan sebagai alat pemujaan untuk menyeru Jin dan sebagai
makanan atau jamuan kepada Jin. Tujuannya supaya Jin itu tidak menggangu
kampung atau anak cucu mereka.
Biasanya tanduk tersebut diletakkan di tempat yang tertentu yang di
atasnya di nyalakan lilin. Kain warna kuning atau merah di mahkotakan di
bahagian kepala, sementara di sekelilingnya dihidangkan dengan kuih
muih, pulut kuning, bubur merah dan lain-lain lagi. Ahli Sihir akan
memulakan upacara dengan membaca mentera atau jampi serapah untuk
memanggil Jin berkenaan. Jika Jin itu datang, ia akan memasuki tubuh
ahli sihir dan akan mengatakan sesuatu sesuatu atau memberi nasihat atau
amaran kepada mereka.
Kesimpulannya pemujaan-pemujaan seperti berikut adalah amat bertentangan
dengan agama Islam. Ia adalah semata-mata perbuatan Khurafat yang mesti
kita jauhi untuk kebahagian hidup kita di dunia dan akhirat.
Keselamatan, kesihatan dan rezeki semua telah di tentukan oleh Allah
s.w.t dan bukannya bersebab dari upacara pemujaan tersebut. Hanya
orang-orang yang sesat sahaja yang masih percaya kepada kuasa-kuasa
pemujaan dan perkara-perkara Khurafat tersebut lah yang memberi sebab
kepada keselamatan, kesihatan dan keselamatan mereka.
PERINGATAN !!! Pemujaan di atas ini hanya untuk dijadikan sempadan, tidak harus dipraktikkan !!!….. subhanallah.
Sayu... hati ini makin sayup
